El Nombre Divino de Dios tal como se encuentra en la Biblia – refierido como el Tetragrámaton, que significa palabra compuesta de cuatro letras – es esencialmente el nombre propio hebreo atribuido por Dios para sí mismo. 
La imagen aquí muestra cómo estaba escrito en letras hebreas.
En el día de hoy se desconoce su pronunciación, ya que en algún momento de la historia el pueblo judío consideraba que el nombre era demasiado sagrado para pronunciar en voz alta, y ya que el alfabeto hebreo no contiene vocales, hoy en dia es sólo especulación en cuanto a la forma en que se puedo haber hablado.
En la mayoría de las lenguas modernas ha habido intentos de transcribir el nombre. Por ejemplo, en Español el equivalente de los caracteres hebreos se aproxima a YHWH o JHWH. Al colocar las vocales entre las letras ciertos intentos de traducción han sido aceptados por algunas denominaciones o individuos por ejemplo cristianas como Yahweh, Yahvé, Yah, Yavé, Iehová, Jehowah o Jehová.
El cristiano se presenta con las siguientes preguntas en quanto a la forma en que él o ella trata el Nombre Divino hoy en dia.
- ¿Es bueno o malo usar el nombre divino?
- Si es correcto, entonces ¿importa la traducción del Nombre que optemos por usar?
- ¿Es o no es importante la pronunciacion del Nombre Divino para los cristianos
hoy dia? - ¿Es necesario que nuestras Biblias modernas incluyan el nombre?
Que el Nombre Divino realmente fue utilizado por el pueblo judío en escrivir el Antiguo Testamento es fuera de toda duda. Manuscritos de citas muy antiguas que han sido descubiertas lo demuestran. La mayoría de los eruditos aceptan que el nombre apareció más de 6000 veces en el Antiguo Testamento.
Por lo tanto, en un intento de ser fiel a la Palabra de Dios algunos traductores utilizarán una de las versiones comúnmente aceptadas del nombre en esos lugares. Otros más comúnmente han insertado «Señor» en su lugar. Una buena traducción tendria, como mínimo, alguna nota en alguna parte para explicar la decisión tomada por los traductores en este sentido.
Es una traducción de la Biblia «mala» si no incluye el «Nombre Divino» en alguna forma de nombre propio? No hay ninguna razón para concluir tal cosa. Estas conversiones no son necesariamente la supresión del nombre divino como un acto de rechazo, sino que pueden indicar un reconocimiento humilde de que simplemente no tenemos una palabra exacta para tomar el lugar del Tetragrámaton hebreo original. Después de todo la forma más precisa de incluir el nombre no es traducirlo en absoluto, sino simplemente para insertar los caracteres hebreos como se muestra más arriba cada vez que se produce la palabra en el texto. Pero eso presentaria dificultades para el lector.
Es dicer con todo esto, que hay algunas cosas importantes que debemos saber sobre el Nombre Divino. Considere el siguiente pasaje de la Escritura:
Y Dios le contestó: —YO SOY EL QUE SOY. Y dirás a los israelitas: “YO SOY me ha enviado a ustedes.” Además, Dios le dijo a Moisés: —Di también a los israelitas: “El Señor, el Dios de los antepasados de ustedes, el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, me ha enviado a ustedes”. Éste es mi nombre eterno; éste es mi nombre por todos los siglos. Anda, reúne a los ancianos de Israel y diles: “El Señor, el Dios de sus antepasados, el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, se me apareció y me dijo que ha puesto su atención en ustedes, y que ha visto el trato que les dan en Egipto. (Éxodo 3: 14-16)
Al igual que con la mayoría de las citas en este sitio, ésta fue tomada de la traducción DHH, Dios Habla Hoy. Ahora note cuidadosamente el uso de «Señor» en la cita anterior. No es un nombre propio o un sustantivo. En cierto sentido el significado del pasaje se pierde traduciéndolo de esta manera. Señor, después de todo es un título en lugar de un nombre. Las escrituras mismas dicen más adelante “Pues aunque en el cielo y en la tierra existan esos llamados dioses (y en este sentido hay muchos dioses y muchos señores)”(1 Corintios 8:5)
Pero ahora si vamos a considerar las palabras de los manuscritos originales de Éxodo 3:16 nos encontraríamos con el Nombre Divino o Tetragrammaton en ese lugar en vez de «Señor». Por lo tanto, si las palabras de este último Señor en Éxodo 3 son para asumir un significado real a continuación, el nombre específico de Dios adquiere una importancia especial.
¿Cuál es el significado del Tetragrámaton?
Considere el contexto de Ex 3:15,16 citado anteriormente. Moisés está siendo mandado por Dios para regresar a Egipto después de huir de allí muchos años antes. Es el propósito de Dios que Moisés debe conducir a la nación israelita desde el cautiverio en Egipto a la tierra prometida. Dios tiene milagrosamente su agente – un ángel – le aparece a Moisés en una zarza que arde sin consumirse por el fuego. A medida que la conversación entre Dios(a través del ángel) y Moisés progresa, Moisés prevé comprensiblemente un problema con su misión. Los israelitas ahora presente en Egipto han estado inmersos en una cultura en la que se cree que existen muchos dioses. Si Moisés dice que ha sido enviado por Dios, los israelitas querrán saber a qué dios en particular, se refiere.
A pesar de que el mismo Dios se había revelado previamente como Yahweh a Abraham, Isaac y Jacob – los antepasados de la nación israelita – parece que esto fue una revelación renovada a Moisés, que a su vez se deberia transmitir a la gente.
En sus propias palabras Dios le dijo a Moisés que se le conocía como «hayah hayah» (como transliteración del hebreo), y como dictada en Éxodo 3:15 por encima de «Yo soy el que soy».
Algunos han tratado de darle un significado complejo a estas palabras. Sin embargo, es muy simple. El YO SOY es el que simplemente es. Él es el auto-existente. Esta comprensión acerca de Dios es esencial para responder a la pregunta/objeción común – si Dios creó el mundo, entonces, ¿quién creó a Dios? Si Dios es auto-existente según lo expresado por sus palabras a Moisés, entonces la pregunta en sí misma no es válida. Nadie creó Dios porque simplemente existe y es la primera causa de todas las otras cosas.
Recordemos que esto no nos fue dada como una forma de evadir la pregunta «¿quién creó a Dios?» ya que esa pregunta ni siquiera estaba en la mesa cuando se le dio la explicación. Ni Moisés ni los Egipcios o los Israelitas estaban pidiendo una respuesta tan existencial en aquel momento. Por lo que sabemos la existencia de dioses era simplemente un hecho aceptado en aquel entonces y sólo con el amanecer del pensamiento filosófico muchos siglos más tarde podría haber surgido tal pregunta. Por lo tanto, cuando estas palabras fueron escritas, la declaración de Dios mismo, que el es auto-existente es algo que nos debe hacer realmente pensar.
¿Deberian los Cristianos usar el nombre?
En un extremo encontramos los Testigos de Jehová que han utilizado una versión del nombre como auto-identificasion de si mismos, y lo convierten en una de las cosas más importantes en sus doctrinas. En el otro extremo nos encontramos con aquellos que evitan activamente el uso de cualquier forma del Nombre Divino. Por ejemplo, la Iglesia Católica declaró en 2008 que ninguna versión del mismo debe ser utilizado en cualquier servicio de la iglesia. Ambas partes a su manera lo ven como una cuestión de respeto o falta de respeto el uso del Nombre Divino.
En lugar de envolvernos en esa controversia, tal vez esta escritura debe ayudar a un Cristiano a pensar sobre el asunto:
“En ningún otro hay salvación, porque en todo el mundo Dios no nos ha dado otra persona por la cual podamos salvarnos.”
(Hechos 04:12)
El nombre al que se hace referencia en este pasaje es el de Jesucristo. Este es el mensaje constante en todo el Nuevo Testamento. Por otra parte no hay ninguna evidencia de que los manuscritos del Nuevo Testamento nunca contenían el Divino Nombre hebreo, aunque algunas teorías se han propuesto proponiendo que lo hizo en un principio, pero ya se han perdido. Cabe señalar que la forma abreviada del nombre – Yah – aparece dentro de la palabra Aleluyah (Hallelu-YaH: que significa “alabad a Yah”) Apocalipsis 19:1,3.
O Dios preservo su Palabra en la manera que él quiera o no lo ha hecho. Si fuéramos
a creer en la teoría de que el Nombre Divino se ha eliminado sin dejar rastro en el Nuevo Testamento, entonces ¿cómo podríamos confiaren lo demás? Cuando estudiamos los
manuscritos de la Palabra de Dios en su conjunto – tanto del Antiguo y Nuevo Testamentos
– entonces nos encontramos con evidencia notable que, aunque nos ha llegado a nosotros a
través de una serie de copias, el texto se ha conservado con una precisión inusual.
El descubrimiento de Los Rollos del Mar Muerto en una cueva de Qumrán a mediados del siglo XX fue un ejemplo de esto. Aunque contiene manuscritos mucho más antiguos que los que se habían utilizado para producir la Biblia hasta entonces, las variaciones en el texto eran por lo general insignificantes.
Por lo tanto, es razonable suponer que el Antiguo Testamento contiene el Nombre Divino, mientras que el Nuevo Testamento no lo contiene. Además hay un cambio específico en el enfoque del nombre YHWH al nombre de Jesucristo.
Nada de esto minimiza el sagrado nombre de Dios y de su significado. Tal vez es la intención de Dios que la atención se cambie
nuevamente quando Jesús haya cumplido con todo lo que hay que hacer antes de entregar el reino de nuevo a su Padre(1 Corintios 15:24).
Mientras tanto podemos aprender mucho acerca de Dios examinando el significado de su nombre y la importacia que tiene a través del Antiguo Testamento. Sin embargo, nuestro enfoque como Cristianos está en el Hijo de Dios – Jesucristo – que es el único camino al Padre.
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